*الحديث القدسى "أنا عند ظن عبدي بي"

يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،
وإن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليّ بشبر تقربت إليه ذراعًا،
وإن تقرّب إليّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .
هذا، حديث قدسي من قول الله -تعالى-
لفظه ومعناه هذا هو الصواب، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-
أضافه إلى ربه بقوله: (يقول الله تعالى):
فالحديث القدسي هو المنسوب إلى الملك القدوس -سبحانه وتعالى-
المطهر المنزه، فهو من قول الله -عز وجل-
لفظه ومعناه خلافًا لما قال بعضهم من أن الحديث القدسي معناه من الله،
ولفظه من الرسول -صلى الله عليه وسلم- ؛
لأنه لو كان كذلك لما كان هناك فرق بين الحديث القدسي وبين غيره،
لأن الأحاديث كلها وحي من الله،
قال الله تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ثم أيضًا قوله: إن المعنى من الله،
واللفظ من الرسول -صلى الله عليه وسلم- يتمشى مع مذهب الأشاعرة الذين يقولون:
إن الكلام معنى قائم بالنفس.
*ما نستفيد من الحديث :
1_يثبت لله -تعالى- الإتيان لمن أتى إليه أن من أتى إليه يمشي أتاه هرولة من باب المقابلة،
ولا يقال: إن من صفات الله -تعالى- الهرولة،ولا يقال من صفات الله الماكر،
بل يقال: إن الله يكيد من كاده.
فالكمال في المقابلة، فلا يقال من صفات الله -تعالى- أنه يمشي ومن صفاته الهرولة،
بل على لفظ الصفة؛ لأنه لا يشتق من الصفات الفعلية أسماء له سبحانه وتعالى.
2_تقرب الله -تعالى- من عباده المؤمنين نوعان:
أ - تقرب من الداعين بالإجابة.
ب - تقرب من العابدين بالإثابة.
دليل الأول قوله -تعالى-: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ .
ودليل الثاني قوله -تعالى-: وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ لأنك إذا سجدت عبدت الله واقتربت إليه.

merci najih bcp

*الحديث القدسى "أنا عند ظن عبدي بي" Dear2017xg4

لا للشكر اختي اكرام هدا واجبي

» الحديث النبوي الشريف
» الحديث القدسي
» تعريف الحديث و السنة
» التكنولوجيا في الفن الحديث
» الفلسفةفي العصر الحديث