الحكم من الحرام و الحلال في الأطعمة و الأشربة

|

الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة

{يَاأَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوالِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ(172)إِنَّمَا حَرَّمَعَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّبِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلاإِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(173)}.
سورة البقرة،الاية:172-173

عن عائشة،عن النبي (ص) انه قال:كل شراب اسكر فهو حرام.
صحيح البخاري

I- التوثيق :
عائشة: بنت الإمام الصديق، خليفة رسول الله (ص) أفقه نساء الأمة على الإطلاقتزوجها نبي الله قبل مهاجرته بعد وفاة خديجة رضي الله عنها ذلك قبل الهجرةببضعة عشر شهرا وهي ابنة تسع فروت عنه علما كثيرا، توفيت سنة 57 هـ ودفنتبالبقيع .
II- المضامين :
1) تسخير الله تعالى ألوانا متنوعة من الأطعمة والأشربة وتبيانه الحكمة من تحريم أكل الميتة ولحم الخنزير مع العفو عند الاضطراب .
2) تحريم الحديث كل الأشربة المسكرة والمذهبة للعقل لما يترتب عنها من أضرار صحية ونفسية واقتصادية واجتماعية .
III- القاموس اللغوي :
الميتة : كل حيوان مامات حذف أنفه من الحيوان من غير ذكاة ولا اصطياد .
عاد : متجاوز قدر الضرورة
أهل لغير الله به : ماذبح لصنم
أسكر : كل ما يذهب العقل وعيه وشعوره
الخلاصة
خلقالله تعالى الإنسان في أحسن تقويم وسخر له ألوانا مختلفة من الطعاموالشراب، ولقد أسس القرآن قواعد صحبة الاستهلاك الحلال عن الطعام :
أن يكون طريا وطازجا
مكتمل النضج والنمو
وفيالمقابل حرم الله كلما يضر بصحة الإنسان من الأطعمة والأشربة كالهيئة وهيكل حيوان مات دون ذكاة شرعية سواءا أماتت غرقا وخنما... ولحم الخنزير لأنهلا يأكل إلا القادورات ولذلك يترتب عنه أمراض مدمرة... والخمر فهي كل مادةكحولية سامة تفقد العقل وعيه وشعوره وقد حرمها الإسلام لما يترتب عنها منأضرار اجتماعية واقتصادية وصحية وقد حرمتها السنة المطهرة لقوله (ص) : "لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر"