عيد الأضحى

عيد الأضحى
عيد الأضحى أحد العيدين عند المسلمين(بالإضافة لعيد الفطر)، يوافق يوم 10 ذو الحجة بعد انتهاء وقفة عرفة، الموقف الذييقف فيه الحجاج المسلمون لتأدية أهم مناسك الحج، وينتهي يوم 13 ذو الحجة. يعتبرهذا العيد أيضاً ذكرى لقصة إبراهيم عندما أراد التضحية بابنه إسماعيل تلبية لأمرالله لذلك يقوم العديد من المسلمين بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحدالأنعام (خروف، أو بقرة، أو ناقة) وتوزيع لحم الأضحية على الأقارب والفقراء وأهلبيته، ومن هنا جاء اسمه عيد الأضحى.
لعيد الأضحى أسماء مختلفة منها: يومالنحر، أو العيد الكبير بالعامية، ويسمى في إيران عيد القربان. وتتسم أيام العيدبالصلوات وذكر الله، والفرح، والعطاء، والعطف على الفقراء وتزدان المدن والقرىالإسلامية بثوب جديد كما أن الاطفال يلبسون اثوابا جديدة، وتكثر الحلوى والفواكهفي بيت المسلمين
وقته
يصادف عيد الأضحى يوم 10 ذو الحجة،حيث يحتفل العالم الإسلامي بهذه المناسبة في كل أنحاء الأرض، ويمتد حتى 13 ذوالحجة، حيث ينهي الحجيج مناسكهم قبله بيوم واحد وهو آخر الأيام التي يتم بها الحج،حيث تكون ذروة هذه المناسك يوم 9 ذو الحجة الذي يصعد به الحجاج إلى جبل عرفات.
أما العالم الإسلامي فيحتفل تضامناًمع هذه الوقفة في ذلك الموقف أما أول ايام العيد فيقوم الحجاج هناك في"منى" بتقديم الأضحيات لوجه الله. ومعهم كل قادر من المسلمين في كافةبقاع الأرض. من هنا كانت تسمية هذا العيد بعيد الاضحى، واما ذلك العدد الضخم منالاضحيات التي تذبح وتقدم اضحية فهي تيمنا ب إبراهيم الذي اوشك ان يذبح ابنهإسماعيل تلبية لطلب الله والذي افتدى إسماعيل بكبش ذبح لوجه الله.
تبدأ احتفالات عيد الاضحى بأداء صلاةالعيد فجر اليوم الأول من العيد الذي يستمر اربعة ايام. وتصلى هذه الصلاة في مصلىخارج "المساجد" كما أنها تجوز داخل المساجد. أيضا وبعد أداء الصلاةينتشر المسلمون ليقوموا بذبح اضحياتهم تطبيقا للآية الكريمة من قول الله تعالى :"انا اعطيناك الكوثر ،فصلّ لربك وانحر"
التكبير في عيد الأضحي
سن الإسلام التكبير في عيد الأضحىابتداءً من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية يوم 13 ذو الحجة، وهو بحسب يوسف القرضاوينوعان: مطلق ومقيد، فالتكبير المطلق يجوز من أول ذي الحجة إلى أيام العيد، له أنيكبر في الطرقات وفي الأسواق، وفي منى، ويلقي بعضهم بعضًا فيكبر الله. وأماالتكبير المقيد فهو ما كان عقب الصلوات الفرائض، وخاصة إذا أديت في جماعة، كمايشترط أكثر الفقهاء. وكذلك في مصلى العيد وفي الطريق إليه، وفي الجلوس فيه.
صيغ التكبير
وأما عن صيغ التكبير، فالمأثور منالتكبير (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله . والله أكبر . الله أكبر . وللهالحمد) وهناك صيغة وردت عن سلمان وهي " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبركبيرًا ". وقد اعتاد المصريون صيغة في التكبير منذ زمن الشافعي، وهي:"الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر وللهالحمد، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً، لا إله إلاالله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله ولانعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آلسيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمدوعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا". وقال عنها الشافعي: «وإن كبر علىما يكبر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر اللهأحببتُه»[1]
وقت التكبير
اختلف فقهاء السنة في تحديد وقتابتداء التكبير على النحو التالي[2]:
الحنفية والحنابلة: يبدأ وقتالتكبيرات بعد صلاة الفجر مباشرة من يوم عرفة 9 ذو الحجة، وينتهي بعد صلاة العصرمن آخر أيام التشريق، 13 ذو الحجة، وعليه تكون التكبيرات خلال خمسة أيام.
المالكية: يبدأ التكبير بعد صلاةالظهر من يوم عيد الأضحى، وينتهي بصلاة الفجر من اليوم الرابع 13 ذو الحجة.
الشافعية: يبدأ وقت التكبيرات من فجريوم عرفة 9 ذو الحجة وينتهي حتى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق 13 ذوالحجة.
[عدل] الغسل
الغسل للعيد سنة مؤكدة عند المسلمينفي حق الجميع الكبير، والصغير الرجل، والمرأة على السواء. ويجوز الغسل للعيد قبلالفجر في الأصح على خلاف غسل الجمعة. جاء في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي:يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد، وكان ابن عمر يغتسل يوم الفطر، روى ابن عباس،"أن رسول الله كان يغتسل يوم الفطر والأضحى."
وروي أيضا "أن النبي قال فيجمعة من الجمع: إن هذا يوم جعله الله عيداً للمسلمين، فاغتسلوا، ومن كان عنده طيبفلا يضره أن يمس منه، وعليكم بالسواك" رواه ابن ماجه في السنن. ويستحب أنيتنظف، ويلبس أحسن ما يجد، ويتطيب، ويتسوك.
صلاة العيد
مقال تفصيلي :صلاة العيدين
من السنة أيضا يوم العيد أن يشاركالمسلمون جميعاً في حضور صلاة العيد. روت أم عطية: أمرنا رسول الله ـ صلى اللهعليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيضفيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين.
ويصف لنا جابر بن عبد الله صلاةالعيد مع الرسول فيقول: «شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيدفبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة. ثم قام متوكأ على بلال . فأمر بتقوىالله . وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن.فقال "تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم" فقامت امرأة من سطة النساء سفعاءالخدين فقالت: لم يا رسول الله! قال "لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير"قال: فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن.»[3]
ويسن كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد منطريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات، ويكثر من يشاهده فعن جابر—قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" رواهالبخاري.
وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولىسبعًا سوى تكبيرة الإحرام يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام،وتجوز جماعة، وعلى انفراد، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها. ويجهر بالقراءةفيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطبالإمام بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاحالثانية سبعًا. أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة.