بسم الله الرحمن الرحيم " عالم الغيب والشهادة "

بسم الله الرحمن الرحيم
" عالم الغيب والشهادة "

عالم الغيب، الغيب مصدر غاب أي استتر عن العين ، غابت الشمس أي استترت وراء الأفق
عالم الغيب، الغيب بالنسبة إلينا ، لا أحد من بني البشر يعلم الغيب ، وقد ذكرت في بحث سابقأن الغيب أنواع .. نوعٌ من الغيب استأثر الله به ، لا يُعْلِمُه أحداً من خلقهكائناً من كان .. من هذا الغيب موعد يوم القيامة ، ومن هذا الغيب قيامة الإنسانالصُغْرى : الموت ولحكمةٍ بالغةٍ جداً أنّ الإنسان لا يعلم متى يموت ، وهذا لصالحه، فلو علم تباطأَ بالتوبة وخسر الآخرة .. فكلُّ شيءٍ يغيب عن علم الإنسان هو غيب ،لكن ربنا عالم الغيب والشهادة .
مثلٌ بسيطٌجداً من يقف هنا في هذه الغرفة لا يعلم ماذا يجري في الغرفة التي تليها ، أما ربناجلَّ جلاله كلّ شيء أمامه مكشوف ، عالم الشهادة التي تشهده ، وعالم الغيب الذييغيب عنك .
مَن الذيسيعلم ما سيكون ؟ الله جلَّ جلاله ، فإذا كنت معه ألهمك رشدك ، ألهمك تصرفاً يحفظكبه ، أو ألهمك تصرفاً ترضى بنتائجه لأن الغيب معلوم لديه ، فأنت لا تعلم الغيب ،قد تشعر بحاجة إلى أن تغادر هذا المكان ، فتغادره ، وبعد أن تغادره تنشأ مشكلة أنتعاجز عن مواجهتها، كذلك قد تشعر بانقباض في أن تسافر على هذه الطائرة ، فتحجم عنالسفر عليها فتسقط الطائرة ، من الذي يعلم الغيب ؟ الله وحده ، إذا كنت مع اللهفهو الذي يعلم الغيب ويحفظك بهذا العلم ، يعلم الغيب ويوفِّقُكَ ، يعلم الغيبويلهمك رشدك ، يعلم الغيب ويكيد لك ، يعلم الغيب ويدبِّر أمراً يحفظك به .. الغيبعند الله كالشهادة ، عَلِمَ ما كان وعَلِمَ ما يكون ، وعَلِمَ ما سيكون، وعَلِمَمالم يكن لو كان كيف كان يكون .

أما الشهودوالشهادة ، الحضور مع المشاهدة ، عالِم الغيب والشهادة ، أي أنت حاضر وتشهد ،عالَم الغيب أي غاب عنك ، عالَم الشهادة حضرت وشهِدت ، إما بالبصر أو بالبصيرة ،البصر رؤية العين ، والبصيرة رؤية القلب ، قال الله تعالى :
" وهوالذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخفي الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير "
(سورةالأنعام)
ذُكر اسمههذا في آياتٍ كثيرة .. طبعاً الحضور والشهود هو الأصل ، أما العلم والشهود فهو فرع، قد تحضر وتشاهد بأمِّ عينك ، وقد تعلم وكأنَّك تشاهد
لكن مناللطائف في قوله تعالى :
" ألمتر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل "
(سورةالفيل)
مع أن هذاالحادث لم نره نحن ، فالله سبحانه وتعالى قال: " أَلَمْ تَرَ " .. قالبعض العلماء : " يجب أن يقع إخبار الله لك موقع الرؤية لمصداقية الله عزَّوجلَّ " .
ومن ثمَّفما معنى قوله تعالى :
" ألم(1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاةومما رزقناهم ينفقون (3) "
(سورةالبقرة)
أي أن اللهجلَّ جلاله لا تدركه الأبصار ، غابت عنا ذاته وبقيت آثاره ، نحن من آثاره نتعرفإليه وهذه مهمة العقل .. أدواتٌ ثلاث للمعرفة، إما أن ترى بحواسك ، وإما أن تدركبعقلك ، وإما أن تتلقى خبراً بأذنك ، هذه هي أدوات المعرفة وليس هناك أداةٌ أخرى.. إن كان هناك أداةٌ أخرى كالإشراق ، أو الإلهام أو الرؤيا الصالحة يجب أن تكونمقيدةٌ بالشرع ولا نقبل لا رؤيا ولا إلهاماً ، يخرم الشرع قِيد أَنمُلة .. ديننادينٌ كاملٌ تام .. قال تعالى :
" الْيَوْمَأَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْالإِسْلامَ دِينًا " .. ديننا دينٌ كاملٌ تام.







الرؤياويثبت الشرع .. بل لو أنَّ قاضياً رأى في الرؤيا أنَّ هذا الشاهد كاذب لا تقبلشهادته ، وهو عنده في اليقظةِ صادق يجب ألا يأخذ بالرؤيا .
الرؤيايستأنس بها ولا يعتمد عليها إطلاقاً ، لا في حكمٍ شرعي ، ولا في إثبات قضية ، ولافي تصحيح حديث ، ولا في تقييم إنسان .. الرؤيا والإلهام مصادر فرعية للمعرفة ، إلاأنها يجب أن تنضبط بالشرع .
الخلاصة أنالغيب بالمعنى الثاني الدقيق ، مالا يقع تحت الحواس أبداً ، الشيء الذي يقع تحتالحواس عالم الشهادة ، والشيء الذي لا يقع تحت الحواس عالم الغيب ، لكنَّ اللهعالم الغيب والشهادة .
فإذاالإنسان لم يؤمن بالغيب أصبح كافراً ، من لوازم المتقين أنهم يؤمنون بالغيب ، أيعقلك يعطيك دليلاً قطعياً ، على أنه لا دخان بلا نار النار ، لا تراها ، لكنَّكرأيت الدخان
بالمناسبة.. كلما ارتقى الإنسان في سُلَّم الإنسانيَّة يخاف بالغيب ، وكلما هبط إلى مستوىالبَهيميّة يخاف بالشهود .. وهذه فكرة دقيقة .. كلما ارتقى الإنسان في سُلَّمالإنسانيَّة يخاف بعقله ، وكلما هبط إلى مستوى البَهيميّة يخاف بعينه ، أي إلى أنيرى الخطر ماثلاً عندها تخاف ، علمًا بأن الخطر يدرك بالعقل .
إذاً :الغيب لا يعلمه إلا الله ، والشهادة يعلمها الإنسان في حدود إمكانه .. فالغيب الذييمكن أن يُطلع الله نبيه عليه ، أنواعٌ ثلاثة : غيب الماضي ، وغيب الحاضر ، وغيبالمستقبل .. غيب الماضي قبل الوقت الذي تعيش فيه ، وغيب المستقبل بعد الوقت الذيتعيش فيه ، وغيب الحاضر غير المكان الذي تجلس فيه .
أيتهاالاخوات الكريمات أريد أن أركِّز على هذه الحقيقة وأوضِّحها ؛ فأنت إذا كنت معالله ، والله يعلم الغيب ، يعلم غيب الحاضر ، فالطرف الآخر وهم خصومك ؛ يعلم ماذاسيفعلون بك ، كما يعلم ماذا سيخططون ، يعلم ماذا يأتمرون ، وهو يعلمهم ، ويلْهمكشيئاً يقيك تخطيطهم ، يلهمك تدبيراً يحميك من غدرهم، يلهمك خطةً تنجو بها من مكرهموتدبيرهم ، فأنت إذا كنت مع الله أنت مع عالم الغيب والشهادة الذي يفسد علىالآخرين مكرهم ، و ما أحداث ليلة البحرة مجهولة لديكم .. لذلك قال الله تعالى :
" قللن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون "
لذلك فعلىالإنسان إذا همَّ بعمل شيء أن يصلِّي صلاة الإستخارة فيقول : يا ربِّ إنَّك تعلمولا أعلم ، إن كان في هذا الأمر صلاحٌ لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري فاقدره ليويسِّره لي .
فاللهمَّاجعلنا من هؤلاء الذين يستسلمون لك يا ربّ ، ويفوِّضون إليك كل أموره .
اللهمَّأعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا ، آثرنا ولا تؤثر علينا ، أرضنا وارضَ عنَّااقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ، ومن طاعتك ما تبلِّغنا بهجنَّتك ، ومن اليقين ما تهوِّن به علينا مصائب الدنيا ، ومتِّعنا اللهمَّ بأسماعناوأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا وأجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ،وانصرنا على من عادانا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا ولا مبلغ علمنا ، ولاتُسلِّط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا ، وصلَّى الله على سيِّدنا محمدٍ النبيِّالأميّ وعلى آلهِ وصحبه وسلَّم .