الرجاء مساعدتي

اقرا المعطيات ادناه و حللها بناء على الجدول اسفله
قال الشاعر: فانهض الى الصهوات المجد معتليا فالباز لم ياو الا عالي الهمم
قال تعالى : وقل رب زدني علما
قال تعالى: ولاتفسدوا في الارض بعد اصلاحها
تقول لصديقك : لا تغادر البيت حتى اتي اليك

الاسلوب النشائي نوعه صيغته دلالته الاستلزامية التعليل

انا اشكر كل من بادر بمساعدي مستغلا وقته الثمين

وانا اسفة لمدة غيابي الطويل عن المنتدى وذلك لاني كنت مشغولة بالفروض

الرجاء مساعدتي 1965235570

هذا الجدول سيساعدك
حاولي أن تقارني أمثلتك بأمثلة الجدول

الأسلوب الإنشائي

الأسلوب الإنشائي	نوعه	طريقته	عبارة الأسلوب الإنشائي	نوعه	طريقته / صيغته
1 - ماذا تفعل ؟	طلبي	الاستفهام	1 - ما أعظم و أروع البحر	غير طلبي	التعجب
2 - اكتب الدرس	طلبي	الأمر	2 - نعم ما قمت به	غير طلبي	المدح
3 - لا تظلم أخاك	طلبي	النهي	3 - بئس ما فعلته	غير طلبي	الذم
4 - يا ولدي العزيز	طلبي	النداء	4 - و الله / لعمري إنك لشجاع	غير طلبي	القسم
5 - يا ليت شعري يخفف من حزني	طلبي	التمني	5 - عسى / لعل النجاع يكون من نصيبي	غير طلبي	الرجاء
			6 - ألتزم بتسديد ما علي من دين	غير طلبي	صيغة من صيغ العقود (ألتزم)

ملاحظات :

الخبر يحتمل الصدق أو الكذب حسب الواقع / الحقيقة.

الإنشاء : لا يحتمل الصدق أو الكذب.

الرجاء مساعدتي 3924135988

* أنواع الأسلوب الإنشائي
وهو نوعان :
أولاً : طلبي
أمر- نهى-استفهام- تمنى- نداء

ثانياً : غير طلبي
تعجب - مدح - ذم - قسم

* أنواع الطلبي
(1) الأمر
للأمر أربع صيغ هى :
- فعل الأمر
- المضارع المقرون بلام الأمر
- المصدر النائب عن فعله
- اسم فعل الأمر

* أغراض الأمر :
1- الدعاء :
قال تعالى " رب اشرح لى صدري ويسر لى أمرى "

2- التهديد :
كقوله تعالى " فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدون "

3- التمنى :
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل بصبح وما الإصباح منك بأمثل

4- النصح والإرشاد :
كقول شوقى :
فخذوا العلم على أعلامه واطلبوا الحكمة عند الحكماء

5- التعجيز :

فادفع بكفك إن أردت بناءنا ثهلان ذا الهضبات هل يتحلحل

6- الالتماس والترجى :
صل من أجلي ولا تنس صغاري فى صلاتك
(2) النهى

* أغراض النهي :
1- الدعاء :
" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "

2- الإلتماس :
ألا يكون فيه استعلاء ولا إلزام مثل :
قال تعالى على لسان هارون يخاطب أخاه موسى :
( يابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي )

3- التحقير :
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى

4- النصح والإرشاد :
لا تقربوا النيل إن لم تعلموا عملا فماؤه العذب لم يخلق لكسلان

5- التهديد :
قولك لخادمك :
لا تطع أمري ولا تقلع عن عنادي
(3) النداء

* أغراضه النداء
1- التوبيخ :

2- العتاب :
كقول ابن الرومى :
يا أخي أين عهد ذلك الإخاء ؟ أين ما كان بيننا من صفاء ؟

3- التحسر :
يا نفسي مالك والأنين تتألمين وتؤلمين

4- التعظيم :
إيه يا مصر خذي ما شئته ولداعى المجد منا ما يشاء

(4) الاستفهام

* أغراض الاستفهام :
1- التحقير :

2- التشويق :
كقوله تعالى :
" يأيها الذين أمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم "

3- النفى :
وما انتفاع أخى الدنيا بناظره إذا استوت عنده الأنوار والظلم

4- التعجب :
مالى أكتم حبا قد برى جسدي وتدعى حب سيف الدولة الأمم

5- الاستبعاد :
أأظلم ليلي معاذ الحنان متى جار شيخ على طفله؟

(5) التمنى

* تعريف التمني
وهو طلب أمر محبوب مستحيل

* أداة التمنى
أداة التمنى الأصلية هى (ليت) ،تستعمل فى التمنى أدوات أخرى ، مثل : هل - لعل - لو
مثال :
قال المتنبي :
فليت هوى الأحبة كان عدلاً فحمل كل قلب ما أطاقا

(6) التوكيد

يؤكد الكلام بمؤكد واحد ،إذا كان المخاطب شاكًّا مترددًا ،كما يؤكد بأكثر من مؤكد ،إذا كان منكرًا

* وسائل التوكيد
متعددة منها :
إن .. أن .. لام الابتداء .. نونا التوكيد الخفيفة والثقيلة .. قد .. أساليب القصر .. التوكيد المعنوى واللفظى .. الترادف .

* أمثلة :
* فد أفلح من تزكى
* الأمر كله لله
* إن النصر قريب
* ما على الرسول إلا البلاغ
* إنما المؤمنون أخوة
* الشرفاء كلهم محبوبون
* والله ليحافظن على العهد
* إلا أن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

(7) أسلوب القصر

* طرق القصر :
1- إنما : (إنما) المؤمنون أخوة
2- نفى واستثناء : وما محمد (إلا) رسول قد خلت من قبله الرسل
3- حروف العطف لا .. بل .. لكن
- المجتهد (لا) الكسول محبوب
- ما أنا خامل (بل) مجدد
4- تقديم ما حقه التأخير
- ( لك الجنة )
5- تعريف الطرفين
- الاسلام هو الحل

* أثر أسلوب القصر :
يفيد التوكيد بالتخصيص والتقديم

الأساليب الخبرية والإنشائية

{الأسلوب
الخبري :

وهو ما يحتمل الصدق والكذب ويستثنى من هذا :
القرآن الكريم
-
الحديث - الحقائق العلمية
- الأسلوب الخبري أغراضه البلاغية كثيرة تأتي
حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، ومنها : (الاسترحام
- إظهار التحسر
-
إظهار الضعف
- الفخر - النصح
- التهديد - التوبيخ
- المدح ... إلخ
)
و
منها :
1 - الاسترحام، نحو: (إلهي عبدك العاصي أتاكا..).
2 -
إغراء المخاطب بشيء، نحو: (وليس سواء عالم وجهول).
3 -
إظهار الضعف
والخشوع، كقوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ
مِنِّي)
(مريم: من الآية4) .
4 -
إظهار التحسر على شيء محبوب، كقوله
تعالى : ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى
) (آل عمران: من
الآية36)
5 - إظهار الفرح، كقوله تعالى (جاء الحق..)
.
6 -
التوبيخ،
كقولك: (أنا أعلم فيم أنت!).
7 -
التحذير، نحو (أبغض الحلال
الطلاق) .
8 -
الفخر، نحو: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)
.
9 -
المدح، نحو: (فإنك شمس والملوك كواكب..).
{الأسلوب الإنشائي :
وهو
ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :

- طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام
والنداء والتمني.
- غير طلبي:
وهو التعجب والقسم والمدح والذم.
%
تذكر أن
:
كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام
، وما يذكر هنا من أغراض على سبيل المثال لا الحصر .
1 - الأمــر
:
هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء(أي الآمر يعد نفسه أعلى من
المخاطب ) .

و صيغ الأمر :
(أ )
-
الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا
ذنوبناً ".
(ب) -
المضارع المقرون بلام الأمر مثل : " من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(ج) - المصدر النائب عن فعله
مثل : " وبالوالدين
إحسانا ".
(د)
- اسم الفعل
مثل : " عليك بتقوى الله ".
{أغراضه البلاغية :

تفهم
من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :

]الدعاء
- التهديد - النصح والإرشاد
-
التعجيز - الذم والتحقير
- التحسر - التمني] و منها :
1 -
الدعاء : إذا
كان الأمر من البشر إلى الله .
�مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ
اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)
(طـه25 : 26).
2 -
الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .

{مثل : انظر
إلى شعبك أيها الحاكم .
3 -
النصح
والإرشاد : إذا كان الأمر من
الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على
المخاطب .

�مثل :

{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء
.
{ (دع ما يؤلمك
).
{
اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ
بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 -
الالتماس : إذا كان الأمر
بين اثنين متساويين في المكانة .
�مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما
.
5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن
ينفذ ما أمر به
.

{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ
الَّذِينَ مِنْ دُونِه)
(لقمان: من الآية11).
�
(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ
) (البقرة: من الآية23).
6 -
التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ،
أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق
.
�مثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ
بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 -
التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر
يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
�مثل : قال
البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي
.
8 - التهديد و
التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
{مثل : أهْمِلْ
دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .

2- النهــي :
ويأتي على صورة واحدة وهى
المضارع المسبوق بـ]لا] الناهية.

{و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى
لأدنى .

{وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية
كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد
...

�تذكر أن
:

الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية
للأمر
1
-
الدعاء :
(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)
(البقرة: من الآية286)
2 - التهديد : قال الأبُ متوعداً
ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 -
التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير
حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 -
التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ
كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)
(التوبة: من الآية66).
6 -
التحسر والندم
: (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .

3 - الاستفهـام
:

الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى
جواب .

الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر
أغراض بلاغية عديدة منها :

1 -
النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة
الاستفهام و صح المعنى :
�مثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون)
(الزمر: من الآية9) .

2 -
التقرير و التأكيد :
إذا كان الاستفهام منفياً :
�
مثل : ألم نشرح لك صدرك .
{
(أَلَسْتُ
بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا)
(الأعراف: من الآية172).

3 -
الإنكار
: إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
�مثل :
(أتلعب و أنت تأكل
.) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..)
(البقرة:44) .

4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني
(ليت) ، واستقام المعنى .
�مثل : (
فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ
فَيَشْفَعُوا لَنَا )
(الأعراف:53).

5 - التشويق و الإغراء : إذا كان
الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
�مثل : (
هَلْ أَدُلُّكُمْ
عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
(الصف: من الآية10).

4 -
النــداء :
وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا)
و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .
�أغراض
النداء البلاغية عديدة ومنها :

1 -
إظهار التحسُّر والحزن :

{مثل
:
قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .

2 -
التعجب
:

�مثل
: قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ
نَاقِصٌ

3 -
الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .

�مثل : يا
بلاداً حجبت منذ الأزل .

4 -
الاستغاثة :

�مثل : يا الله
للمؤمنين .

5 -
التعظيم :

�مثل
: يا فتية الوطن المسلوب هل
أمل على جباهكم السمراء يكتمل

6 -
التنبيه :

�مثل : يا
صاحبي تقصيا نظريكما .

5 - التمنــي :
أداته الأصلية (ليت) وقد
تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).

{لو : تفيد إظهار التمني
بعيد نادر الحدوث
�مثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .

{هل ، لعل
: لإظهار التمني قريب الحدوث .
�مثل : لعل الكرب ينتهي .

{ليت
: تفيد استحالة حدوث الشيء
�مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره
بما فعل المشيب.

�
تذكر أن :

هناك أسلوب آخر هو :

الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي

معنى
، ودائماً يفيد : الدعاء

�مثل : (جزاك الله
خيراً).

تدريبات :

استخرج كل
أسلوب إنشائي ، وبين غرضه :
1 - " ...
فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ
(155)
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ..." .
2 -
" .. فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ".
3 - قال المعرّي : وَلاَ تَجْلِسْ إِلَى أَهْلِ الدَّنَايَا * فَإِنَّ
خَلاَئِقَ السُّفَهَاءِ تُعْدِي
4 -
" لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ..." .
5 -
" أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ..." .
6 -
يا لأفك الرجال ! ماذا أذاعوا ؟ كذب ما رووا صراح لعمري
7 -
قال المتنبي : عِشْ عَزِيزاً أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ * بَيْنَ
طَعْنِ الْقَنَا وَخَفْقِ الْبُنُودِ
8 -
" يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ
أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ
".
9 -
قال المعرّي : لاَ تَحْلِفَنَّ عَلَى صِدْقٍ وَلاَ كَذِبٍ
* فَلا يُفِيدُك إِلاَّ الْمَأْثَمَ الْحَلِفُ
10 - " قَالَ
أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
(95)
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(96)
" .
الرجاء مساعدتي 3795580472

» رسالة من أمل الرجاء
» عسكري and الرجاء
» الرجاء الدخول للمعرفة
» مستجدات الرجاء العالمي
» العلودي: لن أرحل عن الرجاء