الحجاج

الحجاج
نظرية الحجاج مبحث يختص بدراسة الفعالية الحجاجية(أو الحجاج)، وهي فعاليةلغوية اجتماعية وعقلانية غايتها إقناع المعترض العاقل بمقبولية رأي من الآراء،وذلك عبر تقديم جملة من القضايا المثبتة أو النافية لما ورد في هذا الرأي منقضايا. ويتميز مبحث الحجاج بكثرة الحقول المعرفية التي تتناوله، كالفلسفة والمنطقواللسانيات ونظرية التواصل والقانون وحديثا امتد الأمر إلى علم النفس وعلمالاجتماع وتخصصات أخرى كثيرة.
لمحة تاريخية
من الزاوية التاريخية تعود جذور هذا البحث إلى الفترة اليونانية، وخصوصا معالفيلسوف أرسطو الذي تناول الكثير من الظواهر المرتبطة بالممارسة الحجاجية بدرجةعالية من الدقة والشمول، ويظهر ذلك واضحا في الأجزاء المتعلقة بالتدليل اللاصوريمن مدونته المنطقية الأورغانون: كتاب الجدل، كتاب الخطابة، كتاب السفسطة، كتابالشعر. وقد عانى الدرس الحجاجي في السياق الغربي حالة من الركود على امتداد مايقرب من 15 قرنا منذ كونتيليان وشيشرون الرومانيان (من حوالي القرن الثانيالميلادي وإلى حدود عصر النهضة) فكان اهتمام الباحثين منصرفا خلال هذه الفترة إلىدراسة الجوانب البلاغية والأسلوبية مع إهمال واضح للفعالية الحجاجية الاستدلالية،لأن الاعتقاد كان سائدا في هذه الفترة في أن النموذج الأمثل للاستدلال هو البرهانالقائم على مبادئ المنطق وأسس الرياضيات، وليس الحجاج المتلبس بتقيات اللغة وطرقهاالتعبيرية الغامضة والملتبسة...وقد ساهم في هذه النظرة القدحية للحجاج شيوع النزعةالعقلية في الفلسفة الغربية نتيجة القراءة الخاصة للتراث اليوناني، وخصوصا الأرسطيفي الأدبيات السكولائية المسيحية التي كانت تمثل الصوت الأعلى في الفكر الغربيآنذاك. غير أن هذا الخفوت للدرس الحجاجي في الفكر الغربي كان يوازيه ازدهار كبيرفي المجال العربي الإسلامي الذي احتضن هذا الدرس في سياق انفتاح الثقافة العربيةالإسلامية بدءا من القرن الثامن والتاسع الميلادي على الثقافة اليونانية، فترجمتكتب أرسطو في هذا الباب (الجدل والخطابة والسفسطة)وشرحت شروحا وافية من طرفالمناطقة والفلاسفة المسلمين، وخصوصا الفارابي وابن سينا وابن رشد مما ساهم فيشيوع الأساليب الحجاجية في المدارس الإسلامية بمختلف توجهاتها واختصاصاتها فسارعالمسلمون إلى الإفادة من هذه الأساليب في ضبط الكثير من العلوم كعلم الكلام والفقهوالأصول بل إن الدرس الحجاجي سيتوج بقيام علم خاص يدرس الفعالية الحوارية والحجاجيةسمي بعلم المناظرة وآداب البحث الذي يعتبر نظرية عربية أصيلة في الحجاج
استراتيجية بناء النص الحجاجي
تعتبر البرهنة منطلقا استراتيجيا في بناء النص الحجاجي وهي وان كانت لا تخلومن الذاتية فأنها توظف عمليات عقلية ينتقل بها الفكر من قضية إلى أخرى. وتتجلى فيالاستقراء وهي عملية عقلية ينتقل فيها الفكر من التخصيص إلى التعميم وإلى استنباطما هو كلي. القياس وهو عملية ينتقل بها الفكر من التعميم إلى التخصيص اي اخراجالجزئي مما هو كلي. الاستدلال الجدلي وهو حركة فكرية تنتقل من الاطروحة إلى نقيضهاثم إلى نقيض النقيض. الاستدلال السببي وهو حركة فكرية تقوم على ربط الاسباببالمسببات
الانماط الحجاجية
و تحدد في نمطين :المحاورة الجدلية(المناظرة) والمحاورة الخطابية(الخطابة)الخطابة خطاب حجاجي : مداره قول للأقناع في مجال المحتمل والمسائل الخلافيةالقابلة للنقاش وأهم اسسها أ- المقدمة وتتجلى أهميتها في جعل القارئ أو السامعمنتبها متقبلا. ب- السرد(الحكي) وفيه تقدم الوقائع إلى القارئ أو المستمع تقديمامركزا واضحا ومقبولا. ج- الحجاج تبرير يتميز بالموضوعية والانفعال تبعا للتأثيرالذي يرغب الخطيب في احداثه. د- النهاية تضم ملخصا موجزا للبرهنة المقدمة.المناظرة الية حجاجية : و هي كل خطاب استدلالي يقوم على المقابلة والتفاعل الموجهوهي نوع من الجدال بالتي هي احسن بين فريقين وصولا للق والصواب من شروطها العامة 1وجود متناظرين 2 وجود دعوى أو ادعاء 3 لا بد من مال يكون بعجز أحد المتناظرين أوغلبة اطروحة على اخر بناءا على قوة السلم الحجاجي و يتبين من خلال هذه القواعدالشكلية للمناظرة وجود 3 مفاهيم هي. الادعاء ويسمى عرض الدعوى. المنع وهو الاعتراضعلى الدعوى. التدليل ومن أهم شروطه صدق العرض والمعترض فيما يدعيانه.
اليات الحجاج
1 الاخبار من الخبر وهو ما يصح أن يدخله الصدق أو الكذب وهو لفظ يدل على علمفي نفس المخبر. 2 التفسير. يحتاج الموضوع الذي يطرح اشكالية أو قضية كما هو الشأنفي المناظرة أو الخطبة في انجازه إلى اساليب للتفسير تساهم في توضيح ابعادهودلالته وتجعل المتكلم قادرا على الشرح والتوضيح لخصمه أو من يناظره لغرض الاقناعوأهم اساليبه التعريف الوصف المقارنة والسرد. 3 الاقناع وبواسطته تستخدم حججوبراهين للدلالة على صحة الموقف الذي يدافع عنه المتناظرون والخطيب اعتمادا علىادلة ملموسة من الشواهد أو ادلة تعتمد على مبادئ منطقية. وللاقناع ضوابط بدونها لايحصل التسليم بالرأي. و من وسائل الاقناع وسائل لغوية ووسائل منطقية دلالية.الوسائل المنطقية الدلالية وأهم عناصرها القياس المنطقي الذي يعتبر بنية أساسية فيالحجاج ووظيفته الانتقال مما هو مسلم إلى ما هو مشكل. وكذلك من عناصرها الاحاديثالنبوية أو الايات القرانية أو المقولات الفلسفية أو العلمية وحجج واقعية. الوسائلاللغوية ومن أهمها التوكيد والشرط والنفي والتكرار اللفظي والمعنوي والسجعوالتوازن الصوتي والطباق... إلى اخره.