الحياة الفكرية والفنية في العالم الإسلامي

مقدمة :
عرفالعالم الإسلامي خلال ق 15 و 16م ظهور حركة فكرية وفنية تأثرت في بعضجوانبها بما كانت تعرفه الضفة الأوربية من حوض البحر الأبيض المتوسط، فيالعوامل المساعدة على ظهور هذه الحركة ؟ وما تجلياتها ؟

أسس ومظاهر الحياة الفكرية في العالم الإسلامي خلال القرنيين 15 و 16م :

ارتبطت دوافع ومظاهر الحياة الفكرية بالإمبراطورية العثمانية :

- تشكل الكتاب ومنازل الأغنياء فضاء للتعليم الأول، يتكلم التلميذ خلاله القرآن والدين والأخلاق على يد مربين أو مشاييخ زائرين .
- يتم التعليم بعد مرحلة الكتاب في كليات المساجد والمدارس وأغلبية المدارس كانت تتركز في الإسطمبول .
-أسس سليمان القانوني بالإضافة إلى 16 مدرسة كانت موجودة مدارس أخرى،إثنتان للدراسات الخاصة، واحدة لدار الحديث من أجل دراسة السنة وأخرىلدراسة الطب.
- شكلت عطاءات الأغنياء والأوقاف مصدر نفقات التدريس بالإضافة إلى عطاءات أولياء التلاميذ .
-كانت الإيالات العراقية تتوفر على مدارس يتخرج منها طلبة معترف بهم إضافةإلى وجود كليات للشيعة في النجف وكربلاء كما متلث مكة والمدينة مراكزللنشاط التعليمي.
-كانت الأزهر مؤسسة تحتل مكانة بارزة في مجال التدريس بالإمبراطوريةالعثمانية بسبب توفرها على هيئة التدريس كافية وقدرتها على تأمين المواردالإقتصادية.
-اهتم السلاطين العثمانيون بتشجيع الحركة الفكرية وتنشيطها من خلال إغراقالشعراء للهدايا والمنح المادية كما إهتموا بالعلوم الإنسانية.
- شكلت اللغة الفارسية محطة إعجاب وتقدير السلاطين العثمانيين حيث وظفت في وصف التاريخ العثماني.
- احتل الشعر وفن الخط أهمية كبرى في الثقافة العثمانية .
- شاركت المرأة في الإبداع الأدبي بالإمبراطورية العثمانية إذ كانت تقوم بتنظيم الشعر .
-اهتمام السلطة المركزية بعلم التاريخ ووضع المؤرخون كتبهم باللغة الفارسيةومن أصناف الكتابة التاريخية كتب التراجم وكتب التاريخ الشامل ومن أبرزأسماء المؤرخين الذين ظهروا بالإمبراطورية العثمانية ابن إلياس، محمد بنطولون، وقطب الدين النهراوالي.
-ظهر الإهتمام بعلم الجغرافيا وتطوير الفلك كما ظهر الإهتمام بالثقافةالفارسية من خلال تقليد الشعر الفارسي والتأثر به إلى حد كبير.

دوافع وأسس ومظاهر الحياة الفكرية بالمغرب خلال العهد السعدي :

ارتبط ظهور الحياة الفكرية بالمغرب خلال العهد السعدي بالعوامل التالية :
-تعد المراكز الثقافية في الحواضر والبوادي لا سيما بمراكش التي كانت تزخربمعاهد التعليم (مسجد الشرفاء بالمواسين، مسجد باب دكالة- مدرسة بن يوسفكما تم تجديد جامع القرويين) .
-شكل إنتقال المغاربة إلى المشرق العربي مصدرا أساسيا للتزود بالمعارفالعلمية عن طريق تلقي الدروس في مختلف المراكز الثقافية وشراء الكتبوالمخطوطات وربط صدقات بين مختلف العلماء ومشايخ الطرق الصوفية كما تأثرتالثقافة المغربية السعدية إلى حد كبير بالثقافية الأوربية.
- اهتمام ملوك الدولة السعدية بتنشيط الحياة الثقافية من خلال حضور المجالس العلمية وترأسها بمعية الأمراء.
-كترت الكتب في العصر السعدي وتنوعت مواظيعها : الشرعية، اللغوية، الرياضيةالطبية التاريخية والأدبية، مما إنعكس على إغناء الحركة الفكرية بالمغربالسعدي.

تجلت مظاهر الحركة الفكرية بالمغرب السعدي في ق 16 فيما يلي :
اهتمالملوك السعديون بالحياة الفكرية والثقافية والدليل على ذلك ماكان يتوفرعليه أحمد المنصور من معلومات عالية في الأدب، التاريخ، المنطق، البلاغة،الفقه، أصول التفسير الحديث الترجمة، الرياضيات، الفلك والعلوم اللغوية،كما كان ينطم الشعر ويهتم بالحساب والنمو. كما اهتم السعديون بالجمع بينالثقافة الفقهية والصوفية عند علماء المغرب السعدي منهم الشيخ الفقيهالخطيب الصالح سيدي بصري المكناسي كما أولى المنصور أهمية كبيرةبالمترجمين وكان أبو القاسم الحجري من أشهر هؤلاء.

مظاهر الحياة الفتية بالعالم الإسلامي خلال القرنين 15 و 16م :

مظاهر الحياة الفنية بالإمبراطورية العثمانية.

- من مظاهر الحياة الفنية بالإمبراطورية العثمانية كانت المساجد تمتاز بفخامة المواد البنائية والزخرفة على الطريقة الفارسية.
- كانت الجوامع العثمانية تحيط بها مجموعة من المرافق المعمارية : المدارس، الحمامات، دار العجزة والمستشفيات ومطاعم الفقراء.
- لعب الزجاج دورا كبيرا كمادة تتعمل في الزخرفة.
-تميز جامع السيليمية الذي يشده المهندس سان للسلطان سليم الثاني عن باقيالمباني الإمبراطورية العثمانية خلال ق 16 في كونه أول مسجد يعتمد القبةالضخمة وكذلك زخرفته المميزة .
- سهر كل من السلطان وبناته والوزراء ثم الأغنياء على القصور والمساجد.
- اهتم بما يزيد بشبكة الطرق والجسور مستعينا بمهرة الصناع من اليونان والبلغار مما ساعد على تسليل حركة المواصلات العامة.
- إشراف سنان على تشييد مجموعة من المنشآت العمرانية في عهد السليمان من (حمام وضريح وجسر) .

مظاهر الحياة الفتية بالمغرب السعدي خلال ق 16 :

-ساهم في تشييد قصر البديع بمراكش الصناع، أرباب الحكمة والإفرنج البناءوندوي الخبرة الكبرى في مجال المعمار كما استغل فيه آثار الدولة .
- كان قصر البديع يتكون من 20 قبة، مخازن وقصور ومساجد للصلاة وامتياز بزخرفة رائعة التي استخدمت فيها أصباغ متنوعة.
- احتل الزجاج مكانة خاصة في النفس المعماري بالمغرب السعدي وكان يستغل في الزخرفة .
-بني السلطان الغالب بالله جامع الأشراف بحومة الحواسين من مراكش والسقاياالمتصلة به والمارستان كما جدد بناء المدرسة الموجودة بجوار جامع ابن يوسفاللمثوني.
- وصل صدى المعمارالمغربي خلال العهد السعدي إلى آروبا من خلال الكاتب الفرنسي مونطين.
-بني المنصور بستان بالمسطرة وقد انشئ بجوار الجوامع والمساجد، السقاياتالمتبرت كتحف فنية مقاية جامع باب دكالة وسقاية جامع المواسين... كانتالجذران في قصر البديع تزين اعتمادا على الحائط.

خاتمة :
شكلتهذه الدوافع والأسس والمظاهر أرضية لفهم لحياة الفكرية والفنية بالعالمالإسلامي مما أدى إلى الإعتزاز بالموروث الثقافي للمجتمع الإسلامي العام.

» التحولات الفكرية والعلمية والفنية :الحركة الإنسية
» التحولات الفكرية والعلمية والفنية :الحركة الإنسية
» التحولات الفكرية والعلمية والفنية :الحركة الإنسية
» التحولات الفكرية والعلمية والفنية :الحركة الإنسية
» تصاعد الضغوط الأوربية على العالم الإسلامي