الإصلاح الديني

مقدمة :
شهدتآوربا خلال القرنيين 15 و 16 حركات إصلاحية دينية تزعمها دينيون تأثروابأفكار الحركة الإنسية فوجهوا عدة انتقادات للكنيسة الكاثوليكية وطالبوابإصلاح ديني يواكب التحولات الإقتصادية والاجتماعية والثقافية. فما دوافعالإصلاح الديني ؟ وماهي أهدافه ؟ وما ردود فعل الكنسية الكاثوليكية ؟

تحديد دوافع الإصلاح الديني في آروبا خلال القرنين 15 و 16م :

أعترت الكنيسة الكاثوليكية في آوربا خلال القرنين 15 و 16 مجموعة مظاهر الإنحراف .

بيع صكوك الغفران من طرف الكنيسة الكاثوليكية :
عادتالكنيسة الكاثوليكية تبيع صكوك الغفران مقابل النجاة من النار وضمانالمغفرة له والدخول إلى الجنة حيث كانت الكنسية تبيع صكوك الغفرانللفلاحين الذين يمثلون الفئة الفقيرة وليس لهم أية سلطة وبالتالي عليهمالخضوع المطلق للكنسية، وقد نهجت الكنيسة الكاثوليكية عدة طقوس لبيع صكوكالغفران حيث برزت بيعها لهذه الصكوك بحجة بناء كنيسة القديس بروما وذلك فيعهد البابا جيل الثاني وخليفته ليون العاشر.
إخلال البابوية بواجباتها الدينية :
شهدتالكنيسة المسيحية في عصر النهضة الأوربية انحراف البعض من البابوات حيثكان البعض تقيا والبعض الآخر يهتم بممارسة الترف والبذح والرخاء حيث أصبحتالكنيسة في هذا العهد تهتم بالأموال أكثر مما تهتم بالإصلاح، ومن البابواتالذين كانوا يتناولون المصاريف الباهضة ليون العاشر (1513 و 1521) .

انتقاد المصلحين الدينيين الممهدين للإصلاح الديني للإنحراف الكنيسة الكاثوليكية :

تم انتقاد الكنيسة من طرف عدة ممهدين للإصلاح الديني :
- المصلحالديني جان ويكلف (1320-1384) : الذي انتقد الكنيسة المسيحية في مبالغهافي جمع إكتناز الأموال ولحذلك دعا إلى الإستحواذ على ممتلكات الكنيسةواستلالها في إصلاح البلاد الإقتصادية والإجتماعية والتحذر من استغلالهاوسلطتها بعد أن تبين بأن سلوكات رجل الدين لا علاقة لها بما يأمربه الدينالمسيحي.
- المصلحالديني جان هس (1370- 1415) قام جون بانتقاد الكنيسة انتقادا شرسا ودعاإلى عدم تقديس البابوية لأن أفكارها وسلوكها بعيدين عن الديانة المسيحيةوأن تصرفاتها الفاسدة تتنافى مع القيم التي يدعو إليها الإنجيل، وقد أدىبه انتقاده إلى إعدامه من طرف الكنيسة سنة 1415 وذللك بتهمة الهرطقة(الردة) - المصلح الديني إيرازم : انتقاد إيرازمللرهبان المسيحي بكونهم قوم ظلام قساة، استسلموا للخرافات ودعوته للعودةإلى الإنجيل لهم القيم الحقيقية والتخلص من السلطة الكاثوليكية التيتتنافى مع الديانة المسيحية.

قيام الإصلاح الديني البروتستاني بتحقيق أهداف متعددة وقيم مما أدى إلى تطبيق الكاثوليكية لإصلاح مضادة .

ارتبط الإصلاح الديني البروتستا في بتحقيق أهداف متعددة :

- ألمانيا :مارتن لوثر (1483-1546) ارتبطت حركة لوثربتكوينه الديني من خلال زيارتهلدوما حيث عاد بانطباع سيء عن حياة البابوية حيث وقف على مظاهر الفسادوالانحلال الخلقي من خلال ممارستهم لحياة البذح والملذات، ورفضه لصكوكالغفران لأن المغفرة مرتبطة بالإيمان إنما كان يشغل فكر لوثر هو البحث عنخلاص للإنسان وبالتالي كانت القاعدة الأساسية لحركته هي عقيدة التبريربالإيمان وتتلخص فيما يلي : نفي العظمة عن رجل الدين ومنع ترويج الصكوكالغفران – الرجوع إلى الكتاب المقدس وفهمه فهما صحيح فهما صحيحا بأنالغفران مرتبط بالعمل الصالح... الإيمان مسألة فردية كما عرفت أطروحاتالوثر انتشارا كبيرا في ألمانيا فطلب منه البابا التخلي عن أفكاره ولمارفض اتهمه بالتكفير لقد عارض لوثر كل الصدقات والأموال التي يستغلها رجالالدين بطرق غير شرعية.
لقيت حركة لوترد عما من طرف الفلاحين الذين قاموا بثورة 1542م فعارضها لوثر معارضة شديدة لإيمانه بضرورة الخضوع للسلطة الدنيوية لأنها هبة من الله.

- سويسرا :ارتبط الإصلاح بحركة أوريش زوتغلي حيث اعتمد هذا الأخير مبادئ لوثر فيرفضه صكوك الغفران وابتزاز الكنيسة للناس عن طريق جمع الضرائب والعشور إلاأن الأمر سيؤدي إلى اندلاع الحرب ومقتل المصلح زونغلي وهزيمة الجيوشالبروتستانية في معركة كابل 1531، وذلك بعد انتشار الإصلاح في سويسرا ثمارتبط الإصلاح بالحركة الكالفانية التي دافع عنها جان كالفان وقد كانتحركته أكثر تنظيما حيث جمع أفكاره الإصلاحية بشكل منظم في كتابه مبادئالدين المسيحي الذي ترجمه إلى الفرنسية وقد تضمن مبادئ اتفق بها مع لوثربإعطاء الأولوية للكتاب المقدس، وربط الغفران بالأمور القدرية، كما اهتمكالفان كذلك بالجانب السياسي حيث كون جمهورية ثيوقراطية لجنيف جعل السلطةفيها للمرشدين الدينيين .
إذ لاحظ تصاعد دور الكنيسة وخضوع الدولة لها.

- الإصلاح الديني في انجلترا :تجلى هذا الإصلاح في وقف العثمانيون الإنجليز موقفا رافضا لرجال الدين،وخلاف هنري الثامن مع البابوية بسبب رفض البابا إلغاء الزواج الأول لهنريمما جعله ينفصل عن البابوية وتزعمه للكنيسة الإنجليزية وبالتالي أعلنتالكنيسة قرارا بتكفيره. كما أصدر البرلمان الإنجليزي قانون السيادةومضمونه أن الملك هو القائد الأعلى يتمتع بجميع السلط مما أحدث قطيعةنهائية مع الكنيسة الكاثوليكية والفرق الذي وجد بين الحركة الإنجليزيةوباقي الحركات الإصلاحية أن هنري الثامن احتفظ بالعقيدة والطقوس، وتراثبيةرجال الدين للكنيسة الكاثوليكية فاعتبر عمله انشقاقا داخل الكنيسةالكاثوليكية كما أثار عمله معارضة للإصلاحيين الذين كانوا يرغبون في إصلاحديني جدري.

طبقت الكنيسة الكاتوليكية إصلاحا مفادا :

اتخذت الكنيسة الكاتوليكية عدة تدابير من أجل تطبيق إصلاح مضاد للبروتستانين وهذه التدابير هي :
- مجمع ترانت : انعقد أول مرة سنة 1545م يأكدا لإعتراف بالترجمة اللاثينية للإنجيل واستمرار الهرمية وصكوك الغفران.
- منظمة اليسوعيين أسسها أغناطيوس دولويولا سنة 1534 ضمت متقفين دافعوا عن البابا والكنيسة والقيام بالتبشير الديني.
- محاكم التفتيش : تأسست ق 12 م أثناء مرحلة الإستيراد ثم إحياؤها لتصفية حركة البروتستانت في ق 16م.
لجنة الثبت : منعث تداور بعض الكتب التي وضعها في قائمة شملت كتب إيرازم والبروتستات والكتاب المقدس.

إستنتاج / خاتمة :
أدى الإصلاح الديني إلى تحطيم الفيودالية مما أدى إلى حدوث تحولات سياسية واجتماعية .
:lol!:

» 100 سؤال و 100 جواب في المجال الديني
» دور الإدارة التربوية في الإصلاح
» بداية محاولات الإصلاح و حدودها
» بداية محاولات الإصلاح و حدودها
» بداية محاولات الإصلاح و حدودها