الابدال

1. حقيقة الإبدال الصوتي والابدال الصرفي
أولا: تعريف الابدال في اللغة
يقال :بدل الشيء غيره ، وتبدل الشيء وتبدل به واستبدله، كله اتحذ منه بدلا، والاصل في التبديل تغيير الشيء عن حاله، والاصل في الابدال جعل شيء مكان شيءاخر. قال أبو العباس ثعلب: يقال أبدلت الخاتم بالحلقة إذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه ، وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته وسويته حلقة ، وبدلت الحلقة بالخاتم , إذا أذبتها وجعلتها خاتما. ثم قال : وحقيقته أن التبديل تغيير الصورةإلي أخري والجوهرة بعينها، والابدال تنحبة الجوهرة واستئناف جوهرة أخري (1)

الإبدال اصطلاحا:
إذا كانت كلمة المصطلح نفسها تعني (( لفظ علمي يؤدي المعني بوضوح ودقة ويكون غالبا متفقا عليه بين علماء علم من العلوم أو فن من الفنون)) (4) فإن مصطلح الابدال قد تناوله أكتر من تعريف أهمها ما يلي:
1/ تعريف المصطلح عند بعض قدامي اللغويين :
قال صاحب شرح التصريح علي التوضيح (5) (( الإبدال بكسر الهمزة مصدر أبدل، وهو في الاصطلاح جعل حرف مكان حرف اخر مطلقا))
وعرفه ابن الحاجب بأنه : ((حعل حرف مكان حرف غيره ، ويعرف بأمثلة اشتقاقه كتراث وأجوه، وبقلة استعماله كالتعالي، ويكون فرعا والحرف زائد كضويرب وبكونه فرعا وهو أصل كمدية ، وبلزوم بناء مجهول نحو هراق واصطبر وادارك)) (6)
وعرفه أبو الطيب اللغوي بقوله : (( ليس المراد بالابدال ان العرب تتعمد تعويض حرف من حرف ، وإنما هي لغاتمختلفة لمعان متفقة ، تتقارب اللفظتان في لغتين لمعني واحد حتي لا يختلفان إلا في حرف واحد )) (7)
2/تعريف المصطلح عند بعض المحدثين
عرفه ابراهيم السامرائي بقوله : إقامة حرف مكان حرف مع الابقاء علي سائر أحرف الكلمة ، وهكذا تشترك الكلمتان ، أو الكلمات بحرفين أو أكثر ويبدل حرف منها بحرف آخر قد يكون قريبا منه في نشاته من جهاز النطق ، أو قد يشتمل علي شيئ من خواصه ، وقد يكون بعيدا منه)) (8)
وعرف الابدال في قاموس المصطلحات اللغوية والادبية بالتعريف التالي:
(( يكون بين لفظين متناسبين في المعني مختلفين في حرف واحد من حروفهما بشرط يكون الحرفان المختلفان متناسبين في المخرج نحو نعق ونهق )) (9)
وعرفه عبدالصبور شاهين بقوله
(( يراد بالابدال عند اللغويين إقامة حرف مكان حرف مع الابقاء علي سائر أحرف الكلمة ، ولا يكون الابدال إبدالا حقا إلا إذا كان بين المبدل والمبدل منه علاقة صوتية كقرب المخرج أو الاشتراك في بعض الصفلت الصوتية كالجهر والهمس والشدة الرخاوة

المزيد



ظاهرة الابدال والقلب المكاني
يناير 26th, 2012 كتبها حاطب نهار نشر في , الابدال والقلب, علوم اللغة,



ظاهرة الابدال والقلب المكاني





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الظاهره اللغويه من اجمل ما يكون وهى مثيره للغايه وقد ذكرتنى بها ردود الاخوه على موضوع بالمنتدى فاحببت ان اقدم هذه المشاركه
إذا حدث في الكلمة إحلال حرف مكان آخر يعرف بالقلب المكاني وسنذكر القليل عنه وخاصة ما يتعلق بمعنى الإبدال والقلب المكاني :
يقول محققو شرح شافية ابن الحاجب إن للعلماء في تفسير القلب ثلاث طرق :
الأولى : وهي التي ذكرها الرضي شارح الشافية حيث جعل حروف العلة والهمزة بعضها مكان بعض ، وعلى هذا التفسير يشمل تخفيف الهمزة في نحو :
بير ، وراس ، ويخرج منه إبدال الواو والياء تاء في نحو : اتعد ، واتسر .

والثانية : هي الطريق التي سلكها ابن الحاجب صاحب الشافية حيث جعل حرفا مكان حرف العلة للتخفيف ، فهو عنده خاص بأن يكون المقلوب حرف علة ، وأن يكون القلب للتخفيف ، وهو من ناحية أخرى عام في المقلوب إليه حرف علة ، فيخرج عنه تخفيف الهمزة في نحو بير وراس وخطايا ، ويدخل فيه قلب الواو والياء تاء نحو : اتعد واتسر ، وهمزة ، نحو : أواصل ، وأجوه ، وأقتت .

والطريقة الثالثة : وهي التي سلكها غير المؤلف والشارح من متأخري الصرفيين كالزمخشري وابن مالك ، فقد جعلوا حروف العلة بعضها مكان بعض ، فيخرج عنه تخفيف الهمزة ، وقلب حرف العلة تاء ، أو همزة ، أو غيرهما من الحروف الصحيحة ، ويدخل هذان النوعان عند هؤلاء في الإبدال .

والإبدال في الاصطلاح جعل حرف مكان حرف آخر ، وهو عند الصرفيين لا يختص بأحرف العلة وما يشبه أحرف العلة ، سواء أكان للإدغام أم لم يكن ، وسواء أكان لازما ، أم غير لازم ، ولا يفيد فيه من أن يكون الحرف المبدل في مكان الحرف المبدل منه . (1)

ويقول صاحب دروس في علم الصرف " واكثر ما يقع القلب فيه المعتل والمهموز ، وقد جاء في غيره قليلا ، نحو : امضحل أي : اضمحل ، واكرهف ، أي : اكفهر .
واكثر ما يكون بتقديم الآخر على متلوه ك( نَاءَ ) مقلوب ( نَأى ) ، و( راء ) مقلوب ( رأى ) . . . وقد يقدم متلو الآخر على العين ، نحو : (

المزيد

:iutyiutyuzr: