L'Aïd-el-Kébir, Fête du mouton , l'une des plus importantes fêtes de l'islam

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L'Aïd-el-Kébir, Fête du mouton ,
l'une des plus importantes fêtes de l'islam

L'Aïd-el-Kébir,
ou Aïd-el-Adha (fête du sacrifice), l'une des fêtes les plus importantes de l'islam, symbolise la soumission totale d'Abraham et, par extension, de tout croyant à Dieu.
Elle a lieu le 10e jour du mois de Dhou al Hijja, dernier mois du calendrier musulman, et marque la fin du pèlerinage à La Mecque.
Les musulmans doivent égorger un mouton
pour commémorer le sacrifice d'Abraham (Ibrahim en arabe), dans les
années 2000 avant JC. Les juifs commémorent le sacrifice d'Abraham lors
du nouvel an.
Selon le Coran, Abraham, envoyé de Dieu, obéissant à
un commandement divin, s'apprêtait à sacrifier son fils unique Ismaël,
né de son épouse Agar (Hajar en arabe), ex-servante de sa première
épouse Sarah, lorsque l'archange Gabriel remplaça Ismaël par un mouton.
L'événement se situerait à proximité de La Mecque et, par sa soumission
à Dieu, Abraham est considéré comme le premier des musulmans.
Selon
la Bible, Abraham est un descendant de Noé. Obéissant à Dieu, il
s'apprêtait à sacrifier son fils Isaac, né de sa vieille épouse Sarah,
ainsi que trois anges le leur avaient annoncé. Abraham avait alors
chassé dans le désert sa servante Agar et leur fils unique Ismaël.
L'intervention de Dieu avait sauvé Isaac et l'événement se situerait à
Jérusalem.
La bête à sacrifier ne doit pas être tuée, ni même
assommée, avant la saignée, qui doit se faire avec un couteau
parfaitement effilé et sans exercer la moindre pression, en coupant la
trachée-artère et l'oesophage.
Selon la loi islamique, c'est au
chef de famille, qui peut déléguer à un sacrificateur reconnu,
d'accomplir la tâche sacrificielle, le mouton
couché sur le flanc gauche, la tête tournée vers La Mecque. Il ne peut
opérer qu'après la prière de l'Aïd, qui se déroule environ vingt minutes
après le lever du soleil, suivie d'un prêche de l'imam.
Le mouton
doit ensuite être partagé en trois parts égales: une pour la famille,
une pour les voisins et amis, la dernière, composée des meilleurs
morceaux, étant réservée aux pauvres.
Dans le Maghreb et en
Egypte, on utilise le nom d'Aïd-el-Kébir (grande fête) pour la
distinguer de l'Aïd es-Séghir (petite fête) ou Aïd-el-Fitr, qui marque
la fin du jeûne du Ramadan. En Arabie saoudite et dans les autres pays
musulmans, le nom de Aïd-el-Adha est le plus utilisé.

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Les règles du
jour de
l’Aïd :

Le
jeûne : Il
est illicite de jeûner le jour de l’Aïd
selon le hadith d’Abou Sa`îd Al-Khudrî
— qu’Allâh l’agrée
— dans lequel
il rapporte que le Prophète — paix et
bénédictions sur lui — a interdit
de jeûner le jour du Fitr
et le jour de l’al-Adhâ.
(Rapporté par Muslim, 827)

Assister
à la prière de l’Aïd :
Certains savants sont d’avis que la prière de
l’Aïd
est Wajib
(obligatoire) — ceci est l’opinion des savants
hanafites et de Cheikh
al-Islam Ibn Taymiyah. D’autres savants disent
qu’elle est fard
Kifâyah Ceci est
l’opinion des savants hanbalites. Un troisième
groupe de savants est d’avis que la prière de
l’Aid
est une sunnah
mu’akkadah .
Ceci est l’opinion des Malékites et des
Chafé’ites.

Accomplir
des prières surérogatoires : Il
n’y a pas de prières surérogatoires
à accomplire avant ni après la
prière de l’Aid.
Ibn `Abbâs — qu’Allâh
l’agrée — a rapporté que le
Prophète — paix et
bénédictions sur lui — avait
l’habitude de sortir le jour de l’Aïd et
de faire deux rak`ahs
sans les faire précéder ni
suivre d’aucune autre prière. Ceci
s’applique lorsque la prière est
effectuée à l’extérieur.
Cependant, si la prière de l’Aïd
est effectuée dans une mosquée, il faut accomplir
les deux rak`âhs
de salutation de la mosquée.

Les
femmes qui assistent à la prière de
l’Aïd : Selon
la Sunnah
du Prophète — paix et
bénédictions sur lui — tout le monde
doit assister à la prière de l’Aïd
et se comporter avec droiture et piété. La femme
indisposée ne doit pas
négliger le rappel d’Allâh ni
éviter les lieux où l’on se rassemble
pour rechercher la science et évoquer Allâh
— à l’exception des
mosquées. Les femmes, bien entendu, ne doivent pas sortir
sans leur hijab.

Les bienséances
de
l’Aïd :

Le
Ghusl (le bain
rituel) : Une des
bonnes manières lors du jour de l’Aïd
est de prendre le bain rituel avant de se rendre à la
prière. On rapporte que Sa`îd Ibn Jubayr a
dit : « Trois choses sont sunnah
le jour de l’Aïd :
marcher (vers le lieu de prière), prendre le bain rituel et
manger quelque chose avant de sortir (s’il s’agit
de l’Aid
al-Fitr). »

Manger
avant de sortir : Il
est recommandé de ne pas manger avant la fin de la
prière lorsqu’il s’agit de manger la
viande du sacrifice.

Le
takbîr le jour de l’Aid : C’est
une des plus grandes sunnah
de ce jour. Ad-Dâraqutnî
et d’autres ont rapporté que lorsque
’Umar — qu’Allâh
l’agrée — sortait le jour de l’Aïd
al-Fitr
ou de l’Aïd
al-Adhâ,
il s’efforçait de faire le takbir
tout le long du chemin vers le lieu de prière et il
continuait jusqu’à l’arrivée
de l’Imam.

Se
féliciter mutuellement :
Les musulmans pourront échanger des vœux, peu
importe la forme. Ils peuvent, par exemple, dire « Taqabbal Allâhu
minnâ wa minkum »
(qu’Allâh agrée nos bonnes actions et
les vôtres)". Jubayr Ibn Nufayr a
dit : « Au temps du Prophète
— paix et bénédictions sur lui
— lorsque
les musulmans se rencontraient le jour de l’Aïd,
ils disaient ’Taqabbal
Allâhu minnâ wa minka’ »
(Rapporté par Ibn Hajar)

Porter
ses plus beaux vêtements : Jâbir
—
qu’Allâh l’agrée — a
dit : "Le Prophète — paix et
bénédictions sur lui
— avait une cape qu’il portait le jour de
l’Aïd
et le vendredi." Al-Bayhaqî a rapporté
qu’Ibn `Umar portait ses plus beaux vêtements le
jour de l’Aïd,
les hommes pouvaient alors montrer les plus beaux vêtements
qu’ils possédaient lorsqu’ils sortaient
pour la prière.

Changer
de chemin en revenant du lieu de
prière : Jâbir
Ibn `Abdillah — qu’Allâh
l’agrée — a rapporté que le
Prophète — paix et
bénédictions sur lui — empruntait un
chemin
différent en revenant de la prière de l’Aïd.
(Rapporté par Al-Bukhârî)"

Source : http://www.islamophile.org/spip/article603.html
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195- Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction.
Traduction du verset 195 Al Baqara
Le respect de l'animal

Concernant l'animal, il y a des règles à tenir:

-L'âge de la bête, (6 mois minimum)
- En bonne santé (sans défaut).
-La bête ne doit pas souffrir (ou seulement toute souffrance que peut avoir n'importe quel animal à la seconde de l'égorgement ou de l'abatage).
-Et une autre règle très très très importante:
L’animal a une certaine conscience, plus qu’on ne peut imaginer donc,En islam il ne faut pas égorger un mouton à la vue des autres moutons. S'il aperçoit le sacrifice de son congénère, il devinera son sort (ce qui n'est même pas réalisé dans l'abattoir).

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