الميزان الصرفي !

الميزان الصرفي
(1)

الأمثلة :-

هذَّب فعَّل		شرِب فعِل
فهَّم فعَّل		كرُم فعًل
قسَّم فعَّل		قمَر فعَل

**** **** **** ****

لاعَبَ فَاعَلَ	دحْرَج فعْلَل
انْصَرف انْفَعل	دِِرْهم فِعْلل
استخبر استفعل	سَفَرْجَل فَعَلَّل

البحث ..

أظهر ما يقال في هذا الباب أنه وضع لتدريب الطلاب بطريقه موجزه على معرفة أصول الكلمات وما يطرأ من زيادة أو حذف أو إعلال , ولما كان أكثر الكلمات ,ثلاثيا جعل علماء الصرف لوزنها ثلاثة أحرف , هي الفاء للحرف الأول من الكلمة , والعين للثاني واللام للثالث .

فإذا نظرنا إلي المثال الأول من الطائفة الأولى , رأينا أننا وضعنا الفاء محل الشين من شرب , والعين محل الراء واللام محل الباء , مع ضبط أحرف الميزان ,وهو فعل بالشكل الذي ضبطت به أحرف الموزون . وكذلك يقال في كرُم وقمَر وإشباههما .

وفي الطائفة الثانية نرى الكلمات رباعية وخماسية مجردة ,ولما كان الميزان (فعل) على ثلاثة أحرف ليس غير زدنا علية لاماً في الرباعي ,فقلنا دحرج ., فعلل ,وزدنا لامين في الخماسي فقلنا في سفرجل فعلَّل . وكذلك يُفعل في كل رباعي وخماسي مجردين .

وفي الطائفة الثالثة نرى أن الكلمة الأولى( هذَّب) حرفها الثاني مضعف؛ لذلك ضعفنا الحرف المقابل له في الميزان . وكذلك يفعل في فهّم وقسّم وأمثالهما.

وعند تأمل الطائفة الرابعة نرى كلمات تشتمل على أحرف أصلية وزائدة ,فكلمة (لاعَبَ) فيها اللام والعين والباء وهي أصلية وفيها الألف وهي زائدة وتشاهد في ميزانـها أن الفاء والعين واللام وضعت مكان الأحرف الأصلية على الترتيب، وأن ألفا زائدة وضعت مكان الألف الزائدة.ومثل ذلك يعمل في كل كلمة تشتمل علي أحرف أصلية وزائدة

القواعـد :

(17) يوزن الثلاثي المجرد بوضع الفاء من " فَعَلَ" مكان الحرف الأول ، والعين مكان الثاني ، واللام مكان الثالث، وتضبط أحرف الميزان على حسب ضبط أحرف الموزون دائماً

(18) يوزن الرباعي والخماسي المجردان بزيادة لام في الأول ، ولامين في الثاني على أحرف " فعَل".

(19) إذا كانت الكلمة مزيدة بتضعيف حرف ، ضُعِّف الحرف المقابل له في الميزان.

(20) إذا اشتملت الكلمة على حرف زائد أو أكثر ، وضع الزائد مكانه في الميزان .

الميزان الصرفي
(2)

الأمثلة :

*فُلْ*	*قُمْ*	*فعَل*	*صام*
اِفْعَوْا	اِسْعَوْا	اِفتَعَلَ	اِصْطبر
يَفْعُونَ	يَرمُونَ	يَفْعَلُ	َيقُومُ
هِبَةٌ	عِلَةٌ	مَفْعَلٌ	مَرَامٌ
زِنَةٌ	عِلَةٌ	مَفْعُولُ	مَهْدِىٌ

البحث

إذا نظرنا إلى الطائفة الأولى رأينا أن بكلماتها إعلالا أو إبدالا , ففي صام إعلال بالقلب ,وفي اصطبر إبدال , وفي يقوم إعلال بالتسكين وفي مرام إعلال بالقلب ,وفي مهدى إعلاء بالقلب , وإذا رجعنا إلى ميزان كل كلمة من هذه الكلمات رأيناه لم يتأثر بأي نوع من أنواع الإعلال أو الإبدال المذكورة ؛ وأنه يعطيك وزنها قبل الإعلال ,ويتجاهل حدوث شيء منها ,ومن ذلك نستنبط أن الكمة إذا حصل بها إبدال أو إعلال بالقلب او التسكين توزن على أصلها قبل حدوث الإبدال أو الإعلال .

وعند تأمل الطائفة الثانية نرى أن جميع الكلمات حصل فيها إعلال بالحذف ,وإذا رجعنا إلى ميزانها رأينا أن الحرف الذي حذف من الكلمة حذف مقابله من ميزانها ,فالحرف الثاني وهو الواو حذف من قم ؛ فحذف من ميزانه الحرف المقابل له وهو العين ومثل ذلك يقال في بقية الكلمات , ومن ذلك نستطيع أن ندرك أنه إذا حذف من الكلمة حرف أو أكثر حذف ما يقابل ذلك في الميزان.

القواعد

(21 )إذا حصل في الكلمة إبدال أو إعلال بالقلب أو التسكين , وزنت الكلمة على حسب أصلها قبل الإبدال ولا ينظر إليهما.

(22) إذا حذف من الكلمة بعض أحرفها حذف نظير ذلك من الميزان .

» الأجور المضاعفه في الميزان